Традиция шипибо | Растения-учителя, растительная диета и икарос

Взрослые и дети общины на деревянном помосте

Как связаны диета, икарос и церемония?

В понимании наших маэстро, диета — способ учиться у растений, икарос воплощают это знание в песне, а церемония — пространство работы шамана с гостем. Это связанные части практики с разными ролями.

Подготовка шамана не ограничивается церемонией. Отношения с учителями и растениями развиваются годами. На ретрите он опирается на это знание, исполняя икарос и проводя согласованные практики.

Для участия не нужно проходить шаманское ученичество. Визит на семь или девять дней и длительная диета — разные обязательства. Команда объяснит содержание вашей программы.

Прочитать научное объяснение аяуаски ↗

Традиция, укоренённая в жизни общины шипибо

Наш ретрит находится в Санта-Роса-де-Динамарка, общине шипибо в Укаяли. Путь начинается в Пукальпе. Проживание здесь связывает ваш визит с общиной, где живут и работают практики.

Семейная преемственность — часть этого контекста. Diomar и его отец Roger несут семейную практику; Antonio и Rosa имеют собственные истории обучения и преподавания. Познакомьтесь с маэстро и их учителями, чтобы понять людей, стоящих за этими традициями.

Onanya и путь обучения

Onanya — термин шипибо, связанный со знающим практиком. Команда описывает обучение через наставников, дисциплинированную диету и постоянную практику. Биографии раскрывают личные истории за этими званиями.

Diomar описывает rama как духовную линию, передаваемую поколениями и укрепляемую связью с растениями. В его практике эти отношения — источник знания, руководства и защиты.

Растительная диета — больше, чем список продуктов

Здесь диета — растительная практика под руководством, включающая подготовку, личную дисциплину и связь с наставником. Питание — лишь часть её смысла.

В видео Diomar говорит, что маэстро считают растения расширенной семьёй и ищут в диете знания и мудрость. Растение, длительность и поддержка обсуждаются индивидуально.

Диета с Piñón Blanco — отдельная практика, отличная от церемонии очищения Piñón Negro , включённой в наши программы.

Толстая извилистая лоза аяуаски среди деревьев леса

Икарос: живое пение и личное внимание

Икарос — церемониальные песни Амазонии. Шаман поёт вживую, опираясь на обучение и связь с растениями. Маэстро считают песни способом направлять работу и призывать духов растений для поддержки и защиты.

Четыре направления ниже объясняют намерения нашей команды. Они описывают нашу практику; другие семьи и практики могут объяснять традиции иначе.

Вы также можете присутствовать и слушать икарос без приёма аяуаскина тех же условиях ретрита. Так можно познакомиться с песнями и их хранителями; формат участия обсуждается до приезда.

Diomar López Silvano в узорчатой тунике и шапке шипибо

Kené и визуальный язык культуры шипибо

Kené — традиция узоров шипибо-конибо, включая сложные рисунки на одежде и тканях. Фото практиков показывают людей и одежду, связанные с нашим ретритом.

Светящиеся узоры и духи растений в сцене — художественные интерпретации. Они передают атмосферу сайта, но не предсказывают, что увидит или почувствует участник.

Чёрные геометрические линии kené и ветвящиеся узоры на светлой ткани шипибо

Традиционная церемония аяуаски шипибо

Четыре направления практики под руководством вашего шамана. Так команда описывает свою работу в традиции шипибо; это не универсальная последовательность для всех практиков.

Очищение

Шаманы понимают очищение как подготовку: работу с духовными препятствиями и установление связи с материнскими духами растений. После индивидуального отбора ретрит начинается с Piñón Negro; очищение продолжается и в церемониях аяуаски.

Чувствительность и интуиция

На церемонии ваш шаман поёт икарос, направляющие опыт. В нашей практике песни поддерживают внимание к внутреннему миру, чувствительность и общение с духами растений. Шаман объясняет это через своё обучение и опыт.

Исцеление и укрепление

Шаман призывает песнями духов растений для исцеления и силы. Маэстро понимают это как поддержку равновесия и переноса уроков в повседневность. Это традиционные духовные намерения, не обещание результата.

Защита и завершение

На последней церемонии шаман поёт завершающие икарос и просит духовной защиты. Это часть последней церемонии стандартной или расширенной программы, а не дополнительная пятая церемония.

Духовное исцеление и защита описывают намерения традиции. Опыт различается; эти практики не заменяют медицинскую помощь.

Узнать о практиках ретрита ↗

Как традиция формирует вашу программу

Программа указывает время Piñón Negro, церемоний аяуаски, цветочных и паровых ванн и завершающих икарос. Размер группы и личная поддержка зависят от пакета.

СЛЕДУЮЩИЙ ШАГ

Познакомьтесь с хранителями этой практики.

Спросите о маэстро, их подходе и подходящем вам формате.

Обсудить ваш визит ↗

Более долгий путь обучения у растений

По пониманию маэстро, духи растений учат, а наставники поддерживают эту связь через диету и икарос. Трёхмесячное ученичество посвящено диете с аяуаской и Piñón Blanco.

Прочитать об ученичестве ↗
Написать в WhatsApp