ディエタ、イカロス、儀式はどうつながりますか？
マエストロの説明では、 ディエタは植物から学ぶ方法、イカロスは学びを歌にするもの、儀式はシャーマンがゲストと関わる場です。 それぞれ役割を持ちながら、つながっています。
シャーマンの準備は儀式の時間だけではありません。師や植物との関係を長年育み、滞在中はその学びをイカロスと合意した植物の実践に生かします。
参加にシャーマン修業の修了は必要ありません。7日・9日の滞在と長期ディエタは異なる取り組みです。ご自身の滞在内容をチームが説明します。
シピボの暮らしに根ざす伝統
センターはウカヤリのSanta Rosa de Dinamarcaにあり、プカルパから向かいます。滞在を通じて、実践者が暮らし働くコミュニティとつながります。
家族の系譜も背景の一部です。Diomarと父Rogerは家族の実践を受け継ぎ、AntonioとRosaにもそれぞれ学びと指導の歴史があります。 マエストロとその師を知り、 伝統を担う人々への理解を深めてください。
Onanyaと学びの道
Onanyaは知識ある実践者に関わるシピボ語です。師の指導、規律あるディエタ、継続的な実践を通じて学ぶと私たちは説明しています。各人の歩みは紹介ページに記しています。
Diomarはramaを、世代を越えて受け継ぎ、植物との関係で深まる霊的な系譜と説明します。その実践では、知恵、導き、保護の源と捉えています。
植物のディエタ：食事制限だけではありません
ここでいうディエタは、準備、自己規律、師との関係を含む、指導のもとで行う植物の実践です。食事はその一部であり、意味のすべてではありません。
Diomarは動画で、植物を広い家族と捉え、ディエタから知識と知恵を学ぶと話します。植物の種類、期間、必要な支援は個別に相談します。
Piñón Blancoのディエタ は、次の実践とは別です： Piñón Negroの浄化儀式 （リトリートに含まれます）。
イカロス：生の歌と一人ひとりへの心配り
イカロスはアマゾンの伝統で歌う儀式の歌です。シャーマンは自らの学びと植物との関わりに基づいて生で歌います。儀式を導き、植物の精霊に支援と保護を求める方法と説明しています。
以下の4つの側面は、私たちのチームが実践に込める意図を示します。家族や実践者により説明は異なります。
また、 アヤワスカを飲まずにイカロスを聴いて参加できます。同じ滞在内容で歌とその担い手に出会えます。参加方法は到着前に相談します。
Kenéとシピボ文化の視覚言語
Kenéはシピボ・コニボの模様の伝統で、衣服や布の精緻な図案を含みます。実践者の写真から、当センターの人々と衣服を見ることができます。
場面の発光する模様や植物の精霊は芸術表現です。サイトの雰囲気を表すもので、参加者の体験を予測するものではありません。
